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       据说长期处在底层的草民,一旦人在天上,很容易和历史挂钩。忽然想起年轻时代学过王阳明的“骨相论”,具体看的是哪一本书已经忘了,但怎样通过看一个人的骨骼来判断其人的本性走势,曾经硬给许多人看相而记在脑子里。比如:地角高于颧骨叫“硬反骨”,周永康就是典型的这类面相;后脑勺凸出一个“小笼包”,就叫“软反骨”,大多具备这样骨相的人,说翻脸就翻脸;颧骨内冲叫“内凶”,颧骨外凸叫“外凶”;有些骨相通过几十年的观察,准确的概率大约在90%以上,还有不准确的10%很可能是自己的看相功力不够。


                
        年轻时比较浮躁,喜欢学看“四个相”:面相、骨相、手相和痣相,这也叫“杂学”之一。现在岁数大了,才明白要读懂一个人,光看相是不够的,要能够“读心”,那就叫“长本事”了。再重读王阳明的《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》,感受和年轻时代就很不一样。简单地说,王阳明的心学主要由三大部分内容组成:



        王阳明心学的核心思想之一:“启动良知”。电脑可以学知识,也可以看邪恶。关键看你“搜寻”什么。花再美丽,你没有看见,再美丽的花和你不搭界;你看到了美丽的花,并且美丽的花给你留下美好的记忆,这花的存在对你来说才有意义。


                  
           许多人活了一辈子,老了才明白,自己人生的结果和年轻时的预期,差距太远了,预期就是“理想”,时间就是“看花”,归宿就是“结果”。许多人过了五十岁以后照了镜子才明白:什么叫“老了”。
换句话说,三十岁之前阅读有用的书籍越多越好,学会的“杂学”越多越好;所交的朋友类别越多越好;三十岁到五十岁这20年里,做事的方向朝自己的目标越靠近越好;五十岁到七十岁,明白自己就这点能耐,就这点出息,就这点福泽;七十岁以后,三个必差:记性必差,能力必差,健康必差,那就少管三大闲事:少管子孙闲事,少管是非闲事,少管借贷闲事。做一个三有之人即可:有道德、有文化、有闲心的老小孩即可。


                      
           王阳明最了不起的心学思想之一是“知行合一”。你达到什么见识,就做什么事情,这就可以避免三大丑陋的人性:一是“人前说好话,人后干坏事”;二是“人前正人君子,人后男盗女娼”;三是“人前讲文化很给力,人后耍流氓给你一个扫荡腿”。


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             “知行合一”不是伪善的道德说教,而是很实用的哲学,比“实事求是”档次更高。因为“实事求是”可以挂在嘴巴上,“知行合一”就要你“公布财产”,就要你说话“有理有据有例子”,讲道理毕竟是“务虚”,举例子就是“务实”。为什么人们都喜欢看小说,不喜欢看讲大道理的理论书籍呢?小说靠“举例说明”,大道理容易“上下五千年、纵横十万里”,让人头晕。



         王阳明心学的最高境界是“心外无物”。


         王阳明的“心外无物”是现世修炼的境界,不是“佛学”的“色即是空,空即是色”的来世修炼。遇到麻烦事情、分析烦乱信息,判断是非成因中的亲情因素,全部剔除到“心”外,让“心”处在完全中立的广阔空间里,就可以避免三大困扰因素对事情的判断:

天上看大地,笑谈王阳明的看相与读心

                    
           一是“亲情困扰”。子女叙述、朋友讲述、领导透露等等,必有你没有看到的“隐情”,你一糊涂,就被牵着鼻子跑,怎么可能有自己独立见解呢?
           二是“先入为主”。自古疆域无限定,自古皇帝轮流当,否则历史上就不会出现那么多改朝换代的故事了。许多“铁板钉钉”的“封条”,一旦撕去“封条”,这才发现茅台酒瓶里装的很可能是一泡马尿。“半夜鸡叫”、“刘文彩水牢”、“南霸天”等等,都是移花接木的纯属虚构的“文学作品”。
          三是“利字当头”。你买了假珠宝当然很气愤,你的婚姻被人讹诈大半财产那就更胸闷,一切和利益挂钩而采取的行动,即使是违背人道、乃至为了什么伟大主义需要而犯下的滔天罪行,嘴巴上可以被“表态”,心里要有一个是非善恶的判断,这时候的“心”就要纯粹处在“真空”之中。


                    
           王阳明独创的“心学”就这么厉害,融合了儒释道的精华,但内涵更多的是道家现世实用的文化,告诉你要“用心”看世界,而不是单纯的用“眼睛”看世界,既吸取了儒家教你怎样为人做事的精华,又改良了佛家为来世富贵而修炼的办法,注重先做好现世的人,再修炼来世的佛,现世的人还没有做好,怎么可能成为来世的佛呢?现世的人鬼你都辨识不清,又怎么去看清来世的善恶呢?历史就是“前世”返照,现世就是历史的“重演”,那么来世怎么回事,是可以想象的:前世那么多人修炼,现世并没有看到有几个人成佛;现世那么多人捐钱给寺庙,那么多大师神气活现,那么来世又能增加几个神仙几个佛公?


                      
         王阳明的“心学”,就是告诉你,修“心”能够先跳出是非圈子,你还有什么是非看不清、还有什么假象能瞒住你吗?到了这个境界你就了不起了,就成了半个大仙半尊佛了。



           王阳明尽管在他的《传习录》里,力荐四书五经,但骨子里还是主张“知道孝顺父母是一回事,能不能在行动上掏口袋、送时间孝顺父母,是另外一回事”,喊得再好听的口号,如果没有行动上、政策上的配合,那叫“美丽的忽悠”,读心术的核心就是:既要看一个人怎么说,更要从一个人怎么做,去判断他是怎样一个人。个人是这样,政府也是这样。(转)
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