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                总有一个感觉,自己所处的生活和工作的环境,似乎很像一口井,一旦走出这口井,走向大地,那么在生活的道路上,你处处可能遇见各种各样凶猛而冷血的老虎和毒蛇,一年四季你不可能永远无病无灾,脆弱的生命在白天黑夜的交替中,只要你思索,就能明白许多哲理和因果,但惟有一点最危险的东西似乎永远不被自己所关注,这就是自己心里的“贪欲”。 人的生命总是过一天少一天,在这么短暂的生命中,却又受到世间形形色色无常或者各种各样发生的事情以及变化所带来的烦恼和痛苦。自己经常企图沉湎在大自然的美景之中,希望完全忘记生命的无常。  

             一旦外出回来,只要你和人打交道,甚至自己的家人、朋友,你会感到世间的无常、痛苦是永远没有止境的。你想克制欲望,但家人、朋友、熟人他们都在利益的驱使下,希望你去赚钱、你能满足他们的需要,社会价值观、人生价值观都带有确定无疑的“身价”,明码标价,人们的冷漠和鄙视以及热情和关爱,这些都是“无常”,都是有着各自的价值评判、是非标准和好恶标杆。

             佛教无非希望人们去建立一个生命轮转的观念,佛教理论坚定地认为,我们的神识不会随着肉体的消亡而消亡。 按照佛教徒的说法,如果一个人接受了“人死如灯灭”的观点,死了以后什么都没有,那他就很难接受三世因果的法则,不相信人世轮回,那他就不再是神,也不是人,而是堕入魔道了。 实际上生命流转轮回之说,非常符合“物质不灭论”。一个真正的佛教徒,如果信奉金钱的力量,口袋里、衣柜中塞满钞票的话,这个佛教徒一定是伪佛教徒。没有清净、忍苦和节欲的行为自制,类似释永信那种少林和尚,信奉的必然是“酒肉穿肠过,私欲袋中留”,把佛教原理同个人私欲相结合,正是骗取无数信男信女钱财的绝佳招牌。一个宗教徒,如果和世俗争利,一定是伪宗教徒。

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            曾看到一条新闻,老外最恶毒的咒骂语言就是:下辈子让你做一个中国人!中国人不仅被老外看不起,更被历朝历代的中国统治者看不起。一部《商君书》,从骨子里把老百姓当做牲口。所以,中国人从古到今,最让人羡慕的职业始终是,下辈子一定要去当官。 一般人的心是波动的,他即便行善,善里又有恶,所以是善恶交杂。你曾经怜悯过一个朋友,或者这个朋友曾经是你的部下,一旦这个朋友钱比你多了,或者官比你大了,而这个朋友不再显得谦卑了,在你眼里变得骄傲了,你心里会觉得过去你给予他的怜悯完全是一种浪费和超支!你心里一定非常不舒服,甚至希望看到他倒霉,看到他再次来祈求你、再次给你机会去训斥他、教训他。 这就是佛教里所说的善恶交杂的念头。所有这些心态都是人之常情。几乎所有的人群,都是善中有恶,恶中有善,如同我们的命运苦中有乐,乐中有苦。 有许多善意的劝解里,包含了许多自己内心的另外一种情绪和想法。

            看到某些官员有三奶、八妹、十三姨,就关切地劝戒说:“要注意身体,吃不消的时候别硬撑,要注意劳逸结合啊……”看到别人山珍海味吃大餐,劝诫道:“病从口入,别吃坏了身体啊……”甚至第二天看到新郎官的时候,故意眯着眼睛似笑非笑地劝解道:“呦,瞧你眼泡浮肿、额头发青,来日方长嘛,别老想着一个晚上就展露自己全部能量嘛……哈哈哈。” 为此,我总觉得,你可以谴责一个人不良的行为,但你不能去谴责一个人心里出现的念头。诛罪不能诛心!许多人自以为能够有效地控制自己对别人厌恶和鄙视的念头和想法,但你无法控制你的眼睛。只要你眼神里流露出一丝这样的念头,就是傻瓜也能解读得明白。

             我阅读了大量的有关佛教徒对佛教经典的解读或解释,许多说辞都是用世俗的东西去解释世俗的现象,诸如行善寿命长啦,吃素有利于健康啦,贪心反而失去更多啦,大富大贵就是前世积德换来的啦,你的腿不好,是因为你前世把别人的腿打断啦,等等。用佛教经文去迎合世俗的心理,其实,佛教徒用自己对佛教经文的理解,去解读人生百态,很可能是硬装榫头。
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