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佛家高僧的“大彻大悟”,究竟悟彻了什么?人的悟彻,只能悟彻人生的问题,不可能悟彻动物的问题,既然是悟彻人生的问题,无非是人生必然要面对的十大类型的问题:


一是男与女,大自然雌雄配演绎出人世间无限故事,看人、断人、识人、用人、爱人、恨人等等构成了人世间一切关系的总和;
二是贫与富,穷人转化为富人的通道在于人;
三是正与邪,道德与邪恶是动态的,会转化的;
四是虚与实,如何面对精神和物质问题;
五是得与失,一辈子都面临这样的抉择,即使你得到了天量财富,你也只是这笔财富的保管员和分配者;
六是强与弱,如何面对现实,避实就虚问题;
七是治与乱,如何在盛世与乱世中求得生存和发展的问题;
八是阴与阳,面对世事的一系列婚姻、上下级、健康等问题,如何做到“阴阳平衡”、“适可而止”的平衡问题;
九是动与静,如何做到该说的说,该做的去做;
十是生与死,人生渐行渐远,自己准备好了吗。

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      禅悟,可以说是佛家开创了佛教中国化的里程碑式的道路。佛教的经书浩如烟海,据说唐僧从印度取回经书约36部,有15455卷,据说要通读古今全部几十万卷、乃至上百万卷佛经,就算是天才,至少需要五百年的时间。很显然,佛家的“一朝禅悟,立地成佛”,极大地简化了成佛的手续,只要明心见性、戒除欲念,皈依佛门,就算你不识字,一夜成佛的可能性大大增加了。


       禅悟,似乎是一种“十月怀胎,一朝分娩”现象。每个人所处的环境和位置,决定了“禅悟”常常是“屁股决定脑袋”。农民工的禅悟,到一线城市赚钱比呆在乡下机会多;官场禅悟,跟对人比跟大官有前途;商人禅悟“和气生财”;毛泽东的经典禅悟是“枪杆子里面出政权”;蒋介石的禅悟是“攘外必先安内”;历史上的六祖悟道,开创了佛教中国化的道路;据说佛家最高境界的禅悟是“色即是空,空即是色”……


       禅悟,据说有小禅,中禅和大禅。小禅有天地变化、人心微动,通过“一叶知秋”而能品出禅味;中禅有历史变化、王朝更替的“阴阳互动”而能洞悉走向;大禅则上下五千年、纵横大宇宙的佛家视野,看透了人世间的一切都是“一场空”,无非就是“古今多少事,都付笑谈中”。

       道家也有禅悟,或者叫“顿悟”现象。比如非常著名的道家人物王阳明开创的“阳明心学”,据说就是在贵州叫“龙场”穷得一塌糊涂的地方“顿悟”的,史称“龙场悟道”。王阳明的顿悟,毕竟悟出了一部“阳明心学”,是可以告诉世人的。
高温下的“禅悟”,能让内心凉快

       佛家认为,出家修行,从假入空,则成大智;从空出假,则成大悲,悲智圆满,佛道不求自得。那么悟出的佛道究竟是什么?许多佛家对此回答颇有点捣浆糊的味道,他们的回答几乎千篇一律:不可说。理由也是有根有据,据说六祖在广州法性寺说过,“凡是可以说出来的,已经是二手货,叫二法。而禅乃是不二法門。”也就是说,禅悟必须是“原创”,而“原创”是不能说的,因为人人皆具佛性,禅悟没有善恶之分,靠自己悟出来的原创禪,才叫“禅悟”。

      古代智者认为,“佛修来世,道修今生。”玩玩小禅,感悟人生,一笑而过。假如真的放下一切而遁入空门,表面上唱高调要普度众生,实际上颇有点冷酷无情、逃避现实的嫌疑。许多佛家高僧对此的解释是:“出尘离俗非易,抛弃恩爱甚难;如无冲天大志,焉能入圣超凡。”撇下年迈的老娘不管,也叫“冲天大志”?历史上那个六祖,曾经靠打柴养活老母,为了学法,委托邻居照顾老母,自己从此再没有回家,老母死活似乎再没有过问过,个人的佛光遮住了背后的阴影,后人对此视而不见,打闷包。

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      佛家僧众不是从石头缝里蹦出来的,都是爹妈生的,既然都是爹妈生的,就要吃五谷杂粮,就要养育后代。佛家禁欲,据说现在也“深化改革、与时俱进”了。日常生活还需要两个供养:一是财政供养;二是信众供养。佛家把自己比作公务员,只不过公务员提供政府服务,佛家提供精神服务。政府服务有年度考核指标,服务不好,你还可以投诉;精神服务没有考核指标,你如果口出不满,许多佛家就会恫吓你,吓唬你,给你戴上一顶帽子,叫“谤佛”,说是得罪了佛祖,会下十八层地狱等等。

       六祖的禅悟诗千古流传:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这非常符合《心经》里“空不异色,色不异空”的思想。六祖在广州时,寺庙一位和尚认为做一名僧人要有:风在动,旗在动,心不能动的戒定。六祖认为,风没有动,旗也没有动,是你的心在动。否定了那位和尚的认知,由此六祖被奉为真正的禅悟大师。

      禅悟在不同人的眼里,有着不同的功能。《当和尚遇到钻石》的时候,和尚禅定的心不动,流水的钻石不过是创造财富的工具;电视连续剧《井冈山》描写说,毛泽东禅定的心不动,“黄洋界上炮声隆”不过是虚张声势,最终结果是“我自岿然不动”。

     禅悟的根基需要“三个一点”:要有一点阅历,要有一点学历,要有一点经历。悟出善,悟出恶,无非是洞悉了人心也有“自然规律”,命运也有“善恶有报”。(转)

草民要努力追求十大吉祥

[不指定 2015/06/18 15:53 | by admin ]
几乎每个月都要在天上飞,春秋航空网上订票时,花钱买的座位都靠窗,经常有机会从空中拍摄大地风光的照片。地上下大雨,一旦进入空中的飞行航道,永远阳光灿烂。由此想到佛家有《吉祥经》,讲的就是一个人要努力追求十大吉祥,这样就可以避开晦气的熏染。


              勿近愚痴人,应与智者交,尊敬有德者,是为最吉祥。 

              吉祥,不会从天而降,而是有一个“聚气”的过程。每个人的一辈子都会有波折,当你很不顺利的时候,别的可以不在乎,唯独一样东西最好能够学会,这个东西叫做“躲霉”。惹不起,躲得起。

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               居住适宜处,往昔有德行,置身于正道,是为最吉祥。你最不顺利的时候,说明你身边有三大“霉气”很严重:“霉

人”聚集;“霉话”太多;“霉运”超浓缩。比如:过于悲观失望而不能自拔的人,害怕死亡而经常把死字挂在嘴上的人,一群倒霉蛋霉气熏天直接冲着你嚷嚷的人,正处在黑道运行正中央的人等等,别在乎几个小钱,现避开七天再说。按照道家的说辞,七天晦气至少可以减少一半。


               多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦人心,是为最吉祥。      所谓“霉气”太重,是鬼邪鬼气太重的缘故。有三个地方是没有“鬼气”的:一是菩萨身旁;二是山好水好民心朴实的地方;三是精美的玉器字画等把玩,也是吉祥的好地方。或者干脆做做家务,做做义工,为朋友发几条吉祥的短消息,都可以缓解霉气的攻击。



              奉养父母亲,爱护妻与子,从业要无害,是为最吉祥。

            许多人只知道在家里、办公室调整风水格局,却不知道人需要经常到吉祥的地方去“晒晒霉”,而与父母亲、家人聊聊开心的话题,平时从事的不是坑蒙拐骗的职业,也是“晒霉”的好方法。


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             布施好品德,帮助众亲眷,行为无暇疵,是为最吉祥。

          求财的可以按照你的出身地,到你生命的财位地方去走走;求运的可以到你生命的吉位去“吸氧”;求顺的可以到空阔的大海边、太湖边、草原上等风景秀丽、气候宜人的空阔之地去走走……可以一个人,也可以两个人,但要避免和你相克的人一起去,否则,霉运没有洗掉,反倒固化了你的霉气。



           邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。

          这些戏话爱听不听,这只是我自己对自己说的话。07年上半年我真的“霉透”了,不想见的人天天在你身边,不想发生的事情偏偏找上门来,“霉气”找上你是避不开的,但却是可以化解的。那些所谓的“化解霉气风水玩意”对我来说,其实是雕虫小技,我研读过王阳明的风水术、相人术和相骨术,但我更愿意相信《易经》的大风水格局对人具有“彻底清洗”的作用。



            恭敬与谦让,知足并感恩,及时闻教法,是为最吉祥。

           我先后跑到临安的神龙川、三亚的大海边、浙江一些古老的大寺庙里、乃至到无锡太湖旁的灵山大佛身边……然后回家采取了一些断然措施,果然下半年霉气一扫而空!


            忍耐与顺从,得见众沙门,适时论信仰,是为最吉祥。

          人只要心平气和一些,欲望要求少一些,设定的目标容易达到一些,霉气少了,阳气就多了。别人的家长里短尽量少评论,心情压抑或者不顺畅的时候,把玩把玩自己的好玩意,想一些曾经让自己开心的往事,或者和心目中的高人谈佛论道,毕竟宗教文化是最高档次的文化。



            自制净生活,领悟八正道,实证涅盘法,是为最吉祥。        

          女人为什么相对来说比男人长寿?不仅仅女人会笑,更因为女人会哭。笑和哭是绝对的阴阳平衡,而自古男儿有泪不轻弹,闷在心里不利于健康,所以男人更要经常脚底抹油,或者躲在天晓得的地方嚎啕大哭一场,或者干脆到一些祥和的地方溜达溜达非常有好处。

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             八风不动心,无忧无污染,宁静无烦恼,是为最吉祥。



           有些国家大事虽然舆论尖叫,你怎么知道内在的交易?子孙在美国,早已被美国变相“挟持”,你又怎么知道那很可能在演戏?你怎么知道舆论在玩你?一个从来不和你商量、喜欢为你做决定的ZF,凭什么要唤起你的崇高爱国主义?你又怎么知道表面上那些过激行为背后的大导演是谁?中国什么时候能够容忍那些砸车、游行的行为?有趣的是这些打砸抢行为一发生,立即几乎被媒体称之为“爱国行动”;武警、警察睁一只眼闭一只眼?你又怎么知道这是否是转移“政治体制改革”的视线的障眼法?有些东西失去,条件合适的时候可以夺回来,作为老百姓的命失去了,就夺不回来了。别人可以把你当猴耍,你自己却要把自己的生命当回事。

        

            十大吉祥追求的核心就是“上善若水,道法自然”,大怒伤肝,大忧伤脾,大惊大恐伤肾……现在的医药费很贵,受伤了没人给你支付医药费的,毕竟脑袋长在你的脖子上,不是用来当作装饰品的。(转)
         老百姓喜欢算命,皇帝老爷子也喜欢算命。据记载,刘伯温是明太祖手下第一号谋臣,帮朱元璋打下江山之后,不想再伺候皇帝了。那天,朱元璋正在内殿吃烧饼,刘伯温求见,朱元璋连忙用碗把刚刚咬了一口的烧饼盖起来。刘伯温奏请告病返乡,朱元璋说:“你素来善于测算,你猜猜看,这碗盖里面是什么东西?说对了准你回家,说错了就不许回家。”



        刘伯温随即回答:“半似日今半似月,曾被金龙咬一缺。”朱元璋惊讶地看着他,说:“准你回家吧。不过在你走之前为我算算朱家天下气数如何?”刘伯温无奈,只得依从。所以后人把他对未来世事的预言称为《烧饼歌》。它以对话方式巧妙地将天下事藏于其中。譬如,朱元璋问朱家天下长享否,刘伯温答:“我家万子万孙何须哉。”这是一句双关语,明是恭维,暗则指明朝天下到万历的孙子祟帧为止。

    

        法国16世纪著名预言家诺思特拉达穆斯以一部《诸世纪》而闻名于世,他惊人准确地预言了亨利二世的命运,从而被称为“具有时空遥视天赋的真正的预言家。”德国大文学家歌德在他的代表作《浮士德》中曾写下这样的场面:在浮士德那高高的圆顶书斋里,浮士德手捧奥秘的诺思特拉达穆斯的《诸世纪》说:“写下这些符号的是神吗?”然而,历史的回答是:他不是神,而是具有非凡才能的预言家。

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      古往今来,确有“神”者,他们相信自然现象是有意识的,是天之所使,而天的意愿又是人之所感。天上有变必反映于地,又影响到人;地上有变亦见诸天象,示诚于人;若人道有失,亦应之于地,现象于天。据载,公元前180年,即周幽王二年西周发生了一次地震,“焊焊震电,不宁不令。百川沸腾,山家萃崩。高岸为谷,深谷为陵。”可见地震之惨烈。就在这次地震发生后不久,主管阴阳变化的伯阳叔谏言:“周将亡矣。夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也,阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震”。幽王不听,暴行益甚,过了十年,西周果亡,竞应验了伯阳叔的话,使后人震惊。



       有个故事叫“牛鸣地震”。清道光26年间,四川保宁府挖地发现古碑,上有“牛鸣地震”四字,人们大惊,说这是孔明的预言,肯定是诸葛武侯预言这里有地震。



      于是附近居民禁止外地人带牛入城,乡间养的牛也给它衔上木嚼,不许牛呜。正在人们为地震而惊慌失措、寝食不安之时,新知府牛树海、知县呜挥同时到任,百姓并末注意父母官姓甚名谁。哪知过些日子,忽然发生地震。知府被压在墙下三天,成了残废;知县正在祭神,被窗户挡住免去一灾,但全家老小都被压死。这下,百姓恍然大悟,不由惊呼:牛鸣地震,孔明真神人也。

      

        中国的《推背图》与《圣经启示录》所预言的人类的末世情形,有着惊人的相似,所预言的人类的末世非常类似,其过程及事件也几乎一样,人类的最后结局也一样。


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              所不同是:《推背图》没有《启示录》那种宗教的说辞,只是描绘了世界终结时发生的各种事件而已。



             先祖神人们的预言分为三大类:一是对世界未来走势的预测;二是对大自然运行规律的预测;三是对个人命运结局的预测。其实,预测意义仅仅在于“警示”,不用预测就知道,一个人生下来以后,就注定要死去,地球诞生之日就预示着总有一天要消亡,人们关心的是:自己在有限的生命里究竟会发生什么?贫富、官民、逆顺等最后结局。其实,“天有不测风云,人有旦夕祸福”,你知道了结局如何?不知道又如何?历代开国皇帝身边都有杰出的预言大师,他们活着的时候瞎折腾,别人毫无办法,只能“忍”,死了以后,后辈们想怎样“继承遗志”,就怎样“继承遗志”。



            其实,卜卦之类的雕虫小技,玩的就是一个字:“悟。”好比是《易经》六十四卦,几乎每一卦都有“凶吉”,即使是“乾卦”、“坤卦”、“开泰卦”等大吉卦,吉中也蕴含凶,唯独有一个卦,解读下来是“只吉不凶”,这个卦在《易经》六十四卦中,是最好的一个卦,叫“谦卦”。这蕴含了一个道理:谦虚低调的人,没人会伤害他。



          有学者认为, 老子的“上善若水”与庄子的“逍遥无为”,就是《易经》里“谦卦”的具体表述,股市涨大潮,顺势“捞一把”,这样可以开开心心过好多年,世道没机会,就“以盈余补不足”,世道有机会,不赚白不赚。无为是一种内心的“窥视”和“等待”,等待期间,该吃就吃,该玩就玩,这实在是一种珍惜生命的“大为”。

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          古代高手解读《易经》时发现,每一个卦为“六爻”,每一组“爻卦”是由“阴阳”组合,由此推出一个惊人的推断:每个人一辈子必有三次“发财机会”,如果你没有抓住第一次,就应该抓住第二次,至少要抓住最后的第三次,如果三次发财机会都错过了,财神也只能表示遗憾了。



            《烧饼歌》解读的是历史走向,草民解读的是个人命运的最终归宿,但有一点似乎非常神奇,也是被无数《易经》学者容易忽略的现象,无论是帝王的发家史,还是个人的发迹史,都离不开两个字:一个叫“胆”,一个叫“谦”。如果你有胆子老天又“托运”来帮你,你就是有福气的人,你既有“胆子”,又知道“谦虚”,那你想不发也难。
把玩翡翠,在沉静中会有新的启示。

       孔夫子曾说过:“鸟择木,无木择鸟。”意思是说,树木只是一个平台,天下只有各种鸟去选择怎样的树,那里有树去选择鸟的道理呢?由此延伸了一个古语:“良禽择木而栖,贤臣择主而事。”


       现在世俗之间常说,老兄你太牛啦,兄弟我跟着你混啦。现在赚钱的途径千千万,但最要紧的是选择怎样的一个平台展示,做什么生意。阿里巴巴、淘宝网、京东网、微信等电商平台,以腾讯、马云为代表的“电商”们可谓功德无量,实现了多少人的就业吃饭、乃至发财愿望?
翡翠笑谈:看人生道家用加减法,佛家用乘除法


        这个世界哪里的商场最大?电子商场的规模最大,拥有几亿商家的电子商场,凡是实体企业制造的商品,价格几乎全部透明;凡是有统一价格的商品,包括钻石等大宗珠宝,都能在网络上找到参考价格。

        有一次在酒桌上,一位朋友拎了四瓶葡萄酒贡献给喝酒诸位,说“这是澳洲高档葡萄酒”,马上就有人悄悄打开手机,网上一查,倒吸了一口凉气:这那里是什么澳洲高档葡萄酒,分明是19元一瓶的贴着外国商标的国内灌装酒,俗称“咳嗽药水”!


        一次与苏州做水晶的老先生喝茶闲聊,老先生商品意识很浓,掏出一颗颜色有点土黄的钻石说,这是3克拉的钻石,是祖上传下来的,现在值上百万呢。老先生忘了在和谁说话,我在放大镜下一瞧,切工GOOD,颜色M,净度P2,并且立即在网上下载一份国际钻石报价表,一查询,告诉老先生,你手里号称3克拉价值百万的钻石,其实只值5万不到,你不信,给我5万,我给你搞定!老先生瞪着我愣了大半天,知道我不仅是专家,还是战斗在第一线的行家,说话是负责任的!


       老先生毕竟阅历丰富,试探地说,这颗钻石给你5万,你买吗?
       我笑道:“不买!”
      “多少钱你才会买?”
    “我不收藏钻石,因为在这个星球上数量最多的珠宝,恐怕就是钻石了。”
     “我爷爷当年可是有钱人,就传下这一颗3克拉的大钻石,怎么到了你嘴上,几乎不值钱了呢?”

   “说句不怕老朋友生气的话,你爷爷当年是有钱的土包子。”
    “此话何解?”
   “我曾经查询过,上个世纪初的旧上海,3克拉钻石确实价格不菲,很有腔调。但你爷爷在当年,花大钱买3克拉的还是最低级别的垃圾钻,如果当年把这钱买一个翡翠手镯,现在至少价值300万。这是有先例的,前些年佳士得拍卖的一只翡翠手镯是1929年,当年花了500块大洋,尽管做工有些粗糙,但确实是老坑满绿翡翠,拍卖成交价是1260万。

    有经济学家计算过,当年一块大洋购买力,大约折合今天人民币约70元,就算黑市古币购买价格,一块大洋不过是200元左右,500块大洋折合今天人民币购买力大约35000元——10万元,增值126-350倍!而当年3克拉垃圾钻购买价格,据朋友说,他爷爷也是花了500块现大洋购买的,按现在购买力计算,亏得一塌糊涂。

     当然,老祖宗留下的东西,文物价值高于经济价值。一户人家如果有老祖宗留下一些把玩,按照古人的说辞叫“传承有序”,说明这户人家血脉是高贵的,纯正的,这户人家的老祖宗曾经很有腔调,混得很不错,是做人出身,不是“做牛做马”出身,历史上这户人家没有“苦大仇深”的记录。

     许多人很不理解,为什么刘益谦花2.85亿买一个“鸡缸杯”?一则,土豪钱太多了,你让他怎么花?你有的东西,土豪全有了,你想都不敢想的东西,土豪也有了;二则,你要注意:专家给“鸡缸杯”下的最有份量的定义恰恰是四个字:传承有序!


   “传承有序”这四个字太有份量了。这好比是家族历史的“身份证”、“鉴定书”,这就是“把玩”最有文化价值、历史价值和经济价值的东西。你现在手里把玩的东西,只要还有两个含量:“文化含量和技术含量”,就一定能给你的子孙“脸上增光”,至少证明了你这一代玩过不少吃点份量的东西,至少证明了你这一代血脉纯正,有点品味,见识过不少东西,不是码头“扛大包”、“苦大仇深”的群体。当然,也不能歧视苦大仇深,命运使然,小辈奋斗也不能躺在老祖宗身上,这是另外一个话题。

    把玩文化是物质文化,这和宗教文化属于精神文化,虽然归类于不同的文化范畴,但宗教文化还是太需要把玩文化来证明自己身价的不凡了。



    在浙江临安的玲珑山卧佛寺,我曾把一块价值不菲的翡翠笑佛手把件转赠给一位老方丈,老方丈眉开眼笑,捧在手上再也没放手。一旁帮闲的老太太居士们忙不跌地给我送上一个甜瓜,说:“这是老方丈亲自开光的甜瓜,你吃了佛祖会保佑你的,先生。”

    一位信佛的居士朋友,把一串顶级的老蜜蜡佛珠挂在一位师太的脖子上,老师太“阿弥托佛”连连念了数遍,表示非常喜欢。

    在苏州灵岩山,我把一块金黄色水晶雕刻的佛头转赠给了一位方丈,方丈似乎没见过如此金黄色的黄水晶佛头,疑惑地问我:“这黄水晶是人造的吗?”我告诉他,这完全是天然的,并且简明地告诉他,天然水晶与人造水晶的鉴定方法,他一听我如此精通珠宝,这才笑道:“佛祖会保佑你的,你功德无量。”

    送一个翡翠笑佛手玩件,玲珑山老方丈还给我一个“开过光”的甜瓜吃吃,苏州灵岩山方丈收了我的黄水晶佛头,就送我“功德无量”一句话,他们以为我是佛家信徒,其实,我心里有点倾向于道家文化。因为,佛教的核心观点,其实就是一个字:“空。”人世间一切富贵贫贱、喜怒哀乐都是“空”的,彻底否定了人活在世上的一切意义,你活100岁,最终还是0,你活1岁,还是一个0,佛教用“0”乘以或除以任何一个数,结果还是“0”,万贯家财乘以“0”=0;长命百岁除以“0”=0,快乐一生除以“0”=0;悲惨一生乘以“0”=0.

    道家用加减法看人生,味道就不一样。做点善事,心情愉快,增寿十年;干了坏事,一定会有“鬼敲门”的惊恐,减寿十年;道家文化的一代“商圣”叫范蠡的,就曾说过,“经商者若欺人一两,则失去福气;欺人之二两,则后人做不了官;欺人三两,则折损阳寿。”道家对人世间的增减、阴阳、哭笑、贫富等,使用的都是“加减法”。人世间就说人世间的人话,不说前世的神话,也不说来世的佛话。

      信仰,其实就是文化的精神树枝,有人喜欢登佛家树枝,有人喜欢登道家树枝,也有人喜欢儒释道,基督安拉各种树枝都瞅瞅,各有所命,你管得着吗?
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许多珠宝商面对比较冷清的销售局面,自我安慰说:目前整个市场的主力资金都在股市。有消息称:今年1 - 4月份,股民人均收益15万元,大鳄鱼收益千亿元也不算什么新闻。据称,2015年股市资金总量达30万亿,一旦股市转化,庞大的股市资金只要有0.5% - 1%流入珠宝市场,也就是上万亿资金流入珠宝市场,将横扫整个珠宝市场。
好珠宝,呆在股市门口等待拥抱面带微笑的股神们

疯狂的A股市场在6月5日迎来标志性事件,上综指在7年后重新站上5000点关口,收于5023.10点,被视为一个牛市新时代来临的新标志。

实体经济由于产能过剩,3%左右的净利润面对股市的巨大诱惑,简直象是自嘲。各路资金大军,源源不断进入股市,微信朋友圈里都是找资金的信息,最多的是股票市场融资需求,利率均价在8%以上。商业银行报出3.5 - 5%的三年利率,被受到无情的嘲笑,有股市高手在微信圈里说:这样的利率!把资金全给我吧,保证三年8%以上,全部放到融资,尽情放心。
好珠宝,呆在股市门口等待拥抱面带微笑的股神们。

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资本的本质就是“嫌贫爱富”。天下不论是穷人还是富人,不论钱少,还是钱多,心态都是一样的!谁会傻到把钱投入到只有3%左右利润的传统行业,也没有人笨到把钱投入到只有5%左右的理财产品领域,因为股市的“疯牛”极大地撑大了股民的胃口。股市财富神话的故事到处在传颂,曾经上海滩的“瘪三”,一夜之间“买房买车娶美女”的故事,让多少人为之垂涎欲滴?

每一届新领导人的上台,都能迎来一轮股市的大疯牛,这成了股市的规律,有钱不赚猪头三,给钱不要活该穷,这早已成为一代股民的心声。

政府的财政政策,央行进入降息降准周期,被视作股市利多。新近传闻扩大到两万亿的地方债置换,以及给滚烫的股票市场添了新柴。《中国证券报》报道,有媒体报道称,第二批债务置换额度已下发至各个省份,总额度为1万亿元。股市专家认为,财政部进一步推进地方债置换在市场预期之中,全年至少将到3万亿元的规模。地方债首期置换在8月完成将为后续地方债置换提供时间,预计至少还有两批地方债进行置换。如果3万亿地方债被置换,银行贷款空间大大拓展,意味着货币再度宽松。

据报道,6月5日新股逾3万亿资金解冻;5月最后一周,两市新增A股开户数高达442.80万户,再创历史新高,场外资金的大举入场;多达8390亿的基金资金准备大举入场;今年截止6月5日,保证金累计净流入2.43万亿,接近目前沪深两市日均总成交额。

赌场有赌场的气氛,股市有股市的气场。我总觉得,现在许多投资者对股市可能下跌的感觉相当钝化。5月28日股指大跌,市场吓出一头冷汗,结果被证明只是从创业板向主板市场的轮动。此前几次下跌,被资金迅速拉起,有惊无险使多数投资者把市场下跌当作过山车游戏,认为是抄底的机会。

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《证券时报》报道,本轮牛市沪指站上4000点以后,397家公司股东加入减持大军,合计套现1895亿元,仅4000点以来套现额就接近去年全年的水平。也就是说,被套多年、一脸苦相的股民们在这轮股市行情中不仅全部被解套,而且还有巨大的利润收益。那么,接盘者一定认为手里购买的股票一定还有巨大的上升空间,老股民解放了,新股民似乎看到了登上经济新高峰的曙光。

《21世纪经济报道》6月5日披露了一个消息,有国资专家向记者表示,此前国资委曾设定2015年央企资产证券化比率为80%的目标,若该目标实现的话,则尚有20%的央企资产待证券化,若这7万亿资产进入证券化进程的快车道,无疑将给股市带来巨量冲击。这是在经济低迷周期向股市的新一轮融资,按照股民的话来说,央企、地方政府都借机在股市里“抢钱”。

股市与经济被分离,资本与改革的想象空间被美化,而庞大的鳄鱼群们则在股市里透支着未来8-10年的利润,习李率领“经济解放军”解救了一代深套的老股民,而这一轮可能被套深陷水深火热的股民,只有等待下一轮的“经济解放军”来解救了。

许多老股民叹道,每一轮牛市的春天总是那么的短暂,而熊市寒冬又是那么的漫长。牛市,不是为普通股民设置的,是为解决体制内资金需求设置的,政府钱不够花,就从股市捞钱,太轻松了。股市是钱的海洋,专家给出的“烧饼理论”,说明了人心贪,是股市的“永动机”,根本就不用担心崩盘:一只烧饼一块钱,没有人买,一只烧饼炒到50元还有人买,就算50元被套住了,股民通常抱着“宁可坐穿牢底,不可轻易割肉”心态,股市的市值和股市未来必涨的信念,使得股市里的钱,非常稳定地呆在里面。

股市牛市时期的珠宝市场,需要耐心,等待,凡是面带微笑从股市出来的人们,好珠宝总是向他们抛媚眼,珠宝市场,不要着急,慢慢来。
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       据说长期处在底层的草民,一旦人在天上,很容易和历史挂钩。忽然想起年轻时代学过王阳明的“骨相论”,具体看的是哪一本书已经忘了,但怎样通过看一个人的骨骼来判断其人的本性走势,曾经硬给许多人看相而记在脑子里。比如:地角高于颧骨叫“硬反骨”,周永康就是典型的这类面相;后脑勺凸出一个“小笼包”,就叫“软反骨”,大多具备这样骨相的人,说翻脸就翻脸;颧骨内冲叫“内凶”,颧骨外凸叫“外凶”;有些骨相通过几十年的观察,准确的概率大约在90%以上,还有不准确的10%很可能是自己的看相功力不够。


                
        年轻时比较浮躁,喜欢学看“四个相”:面相、骨相、手相和痣相,这也叫“杂学”之一。现在岁数大了,才明白要读懂一个人,光看相是不够的,要能够“读心”,那就叫“长本事”了。再重读王阳明的《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》,感受和年轻时代就很不一样。简单地说,王阳明的心学主要由三大部分内容组成:



        王阳明心学的核心思想之一:“启动良知”。电脑可以学知识,也可以看邪恶。关键看你“搜寻”什么。花再美丽,你没有看见,再美丽的花和你不搭界;你看到了美丽的花,并且美丽的花给你留下美好的记忆,这花的存在对你来说才有意义。


                  
           许多人活了一辈子,老了才明白,自己人生的结果和年轻时的预期,差距太远了,预期就是“理想”,时间就是“看花”,归宿就是“结果”。许多人过了五十岁以后照了镜子才明白:什么叫“老了”。
换句话说,三十岁之前阅读有用的书籍越多越好,学会的“杂学”越多越好;所交的朋友类别越多越好;三十岁到五十岁这20年里,做事的方向朝自己的目标越靠近越好;五十岁到七十岁,明白自己就这点能耐,就这点出息,就这点福泽;七十岁以后,三个必差:记性必差,能力必差,健康必差,那就少管三大闲事:少管子孙闲事,少管是非闲事,少管借贷闲事。做一个三有之人即可:有道德、有文化、有闲心的老小孩即可。


                      
           王阳明最了不起的心学思想之一是“知行合一”。你达到什么见识,就做什么事情,这就可以避免三大丑陋的人性:一是“人前说好话,人后干坏事”;二是“人前正人君子,人后男盗女娼”;三是“人前讲文化很给力,人后耍流氓给你一个扫荡腿”。


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             “知行合一”不是伪善的道德说教,而是很实用的哲学,比“实事求是”档次更高。因为“实事求是”可以挂在嘴巴上,“知行合一”就要你“公布财产”,就要你说话“有理有据有例子”,讲道理毕竟是“务虚”,举例子就是“务实”。为什么人们都喜欢看小说,不喜欢看讲大道理的理论书籍呢?小说靠“举例说明”,大道理容易“上下五千年、纵横十万里”,让人头晕。



         王阳明心学的最高境界是“心外无物”。


         王阳明的“心外无物”是现世修炼的境界,不是“佛学”的“色即是空,空即是色”的来世修炼。遇到麻烦事情、分析烦乱信息,判断是非成因中的亲情因素,全部剔除到“心”外,让“心”处在完全中立的广阔空间里,就可以避免三大困扰因素对事情的判断:

天上看大地,笑谈王阳明的看相与读心

                    
           一是“亲情困扰”。子女叙述、朋友讲述、领导透露等等,必有你没有看到的“隐情”,你一糊涂,就被牵着鼻子跑,怎么可能有自己独立见解呢?
           二是“先入为主”。自古疆域无限定,自古皇帝轮流当,否则历史上就不会出现那么多改朝换代的故事了。许多“铁板钉钉”的“封条”,一旦撕去“封条”,这才发现茅台酒瓶里装的很可能是一泡马尿。“半夜鸡叫”、“刘文彩水牢”、“南霸天”等等,都是移花接木的纯属虚构的“文学作品”。
          三是“利字当头”。你买了假珠宝当然很气愤,你的婚姻被人讹诈大半财产那就更胸闷,一切和利益挂钩而采取的行动,即使是违背人道、乃至为了什么伟大主义需要而犯下的滔天罪行,嘴巴上可以被“表态”,心里要有一个是非善恶的判断,这时候的“心”就要纯粹处在“真空”之中。


                    
           王阳明独创的“心学”就这么厉害,融合了儒释道的精华,但内涵更多的是道家现世实用的文化,告诉你要“用心”看世界,而不是单纯的用“眼睛”看世界,既吸取了儒家教你怎样为人做事的精华,又改良了佛家为来世富贵而修炼的办法,注重先做好现世的人,再修炼来世的佛,现世的人还没有做好,怎么可能成为来世的佛呢?现世的人鬼你都辨识不清,又怎么去看清来世的善恶呢?历史就是“前世”返照,现世就是历史的“重演”,那么来世怎么回事,是可以想象的:前世那么多人修炼,现世并没有看到有几个人成佛;现世那么多人捐钱给寺庙,那么多大师神气活现,那么来世又能增加几个神仙几个佛公?


                      
         王阳明的“心学”,就是告诉你,修“心”能够先跳出是非圈子,你还有什么是非看不清、还有什么假象能瞒住你吗?到了这个境界你就了不起了,就成了半个大仙半尊佛了。



           王阳明尽管在他的《传习录》里,力荐四书五经,但骨子里还是主张“知道孝顺父母是一回事,能不能在行动上掏口袋、送时间孝顺父母,是另外一回事”,喊得再好听的口号,如果没有行动上、政策上的配合,那叫“美丽的忽悠”,读心术的核心就是:既要看一个人怎么说,更要从一个人怎么做,去判断他是怎样一个人。个人是这样,政府也是这样。(转)
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        古代儿童有本读物目录,叫《增广贤文》,汇集了大量精辟的古人谚语、做人做事的道理。在《增广贤文》里就告诉你:慈不掌兵,善不从政;义不守财,情不立事。字面上似乎在告诉你,带兵打仗就是要“吹胡子瞪眼睛”;做大官办大事就不能过于善良;太讲义气的人万万不可让他当银行行长,太讲情面的人办事情早晚会办砸。



      我认为“慈不掌兵、善不从政”这句话后面还有一层意思,应该是“势大者无仁,财大者无义”。作为小小老百姓,就不要自作多情,以为和什么大官有交情,就是很有面子的事情,甚至“拉大旗,作虎皮”,到处欺男霸女。其实,能做到一定官位的人,“绿眼睛、红眉毛”的人见得多了,你那点三脚猫本事,还有点利用价值,“给你根棒锥——你就当针(真)了。”所谓“气聚必散,人聚必离”就是千古不变的道理。



      我总觉得《增广贤文》的主要观点应该属于道家文化范畴,因为道家文化假设的前提是“人是最不可相信的”,天下争斗皆为利,天下不和皆为财。所以《增广贤文》提倡的“逢人且说三分话,未可全抛一片心”,并且告诫你“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这些都是非常实用而且能让你“拎得清”的妙语背后,告诉你一些命理知识:“命里有时终须有,命里无时莫强求,”并且主张在钱财方面,坚守“宁可正而不足,不可邪而有余”的做人原则,这恰恰是最安全的“没有防线的无形防线”,符合“上善若水、道法自然”的道家思想。



      那些历经千年人世沧桑而总结出来的警世格言,可谓寓意深厚、千锤百炼:“近水知鱼性,近山知鸟音”、“善有善报,恶有恶报”、“近水楼台先得月,向阳花木早逢春”等等,千古传唱。现代许多成功学大师的所谓“精辟哲言”,比如:“和什么样的人在一起,你就会变成什么样的人。”这完全是古人“近朱者赤,近墨者黑”警言的现代语言的翻译。



       我觉得许多成功者所走的路子,几乎不可能复制。所谓成功一定有方法,失败一定有原因,简直就是“伟大的废话”。人们的失败,被认为最核心的原因是:学习不够。其实,学习是一个很广泛的概念,会学习的人,直奔主题;不善于学习的人,容易被其人的“花架子”所迷惑。


      无论古今,衣服穿着不一样,世说新语不一样,但心性本能都是一样的。所谓“有钱道真语,无钱语不真;不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人”,其中就告诉你一个潜在的世俗真相:有钱人“在商言商”会说真话,没钱的人“在商言商”才说假话。有钱人也分层次:赚到百万的,根本就说不出“千万级别”的心得体会,卖猪肉的,一次能做几千元的生意就是“大生意”;做外汇期货的,只要资金放大400倍,一次能赚五毛钱,就是上千万的进账,完全是两种境界。


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   《增广贤文》前后许多话互相矛盾,这些由古人汇编古今名家之言的“汇编本”,舌头和牙齿也会打架,这是难免的事情。许多有学问的人随着岁数增长,必然是“书,越读越薄;识,越见越厚”。比如:“虎生犹可近,人熟不堪亲。来说是非者,便是是非人。”就点透了世俗人情的弱点,遇到困难,有时候亲人不如朋友;遇到麻烦,来细说事情的人,很可能就是麻烦的制造者。


     有学者告诉你,现在的许多大师,就是欺负你不看古书,或者懒得翻阅古书,他们就通过解读、化解古书的观点,变成自己的观点,所谓“似曾相识燕归来”,等你明白过来了,他的钱也赚翻了。网上看到什么大师,通过给各级土豪上课,竟然赚了几个亿,这也是一种本事,而且是了不起的本事。



     “官清司吏瘦,神灵庙祝肥。”古人很清楚地告诉你,如果当官的个个肥得冒油,草民必然瘦得皮包骨头;庙宇都装修得富丽堂皇,通过烧香想解脱“心里烦恼”的香客必然越来越多,寺庙就发大财了。有些历史,最好能够“设身处地”的去思考,就会从中学到“真智慧”。世俗大多都是“事后诸葛亮”,事后评论人,局外评论人,都是许多学者的大病。事后评论人,常常把聪明人说得非常愚蠢;局外评论人,常常把困难的事情说得非常容易。



       人到一定的岁数,要努力做到“三个一点”:要读一点古书,要悟一点禅味,要做一个闲人。忙,是年轻人的事情,老来再忙得脚不沾地、风风火火,就没时间享受“胡思乱想”,更没有心情去“怀旧”了。



       年轻时代阅读《增广贤文》,由于没有生活阅历,觉得文字很美。中年以后阅读《增广贤文》,这才明白:要想当大官、发大财,一定要三个狠三个善:一是心要狠;二是人要狠;三是手要狠;三个善是:面相要善,外表要善;包装要善。最高境界的杀人,自己别沾一滴血;最高境界的发财,要建立“资本的自动造血系统”,最高境界的“得”,拎两袋米、提一壶油,让穷人“热泪盈眶”地对你“感恩戴德”。老年再读《增广贤文》,终于三个明白:一是明白了“没见识底层次的竞争叫小争,有见识的那才叫不争是争”;二是明白了什么岁数干什么事、什么山头唱什么歌的道理;三是明白了人活一辈子,就是为了自己给自己可以讲述一个精彩一点故事。


      《增广贤文》其实是道家文化的精粹,主张“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,提升的是做人情商,要求一个人一辈子三个拎得清:一是人生的贫富要拎得清;二是为人的得失要拎得清;三是老了以后对待生死要拎得清。(转)
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人们的观念、习性、思维、是非、悟性等等,为什么差异如此巨大呢?古今中外不知道有多少哲人、高人进行过探索,唯独佛家的说辞,最令人无语——



佛家认为,每个人因为从六道投胎而来,表面上都是“人”,实际上有的人是“老鼠”投胎,有的人是“猪狗”投胎,有的人是“鬼道”投胎,也有的人是“高人”投胎、“贫民”投胎、“狐狸精”投胎,等等,这也是“道不同不相为谋”,“佛不度无缘之人”这些戏话的来由。



佛教最基础的三根立柱分别叫“前世、现世和来世”,只要进入佛教的世界,解释权都在佛家手里,这也是佛教作为世界三大宗教之一最厉害的地方。你穷,那是因为你前世作孽在现世的报应;你苦,那是因为你前世太坏在现世的回馈;你霉,那是因为你前世太刻薄、太精明在现世的返照……问题就在于,现代科学还无法证实,前世究竟存在不存在?所以,话都被佛教说绝了,你闷掉了,佛教总是有理。



朋友笑道,你的腿不好,按照佛家的说辞,可不可以解读为你前世把人家的腿打断了,所以现世你的腿不好是前世对你的报应?胸闷!



对应自己有生之年看到的父母、长辈他们的离世,也许可以反观参照自己的“前世模样”?我姐夫的母亲90多岁那年,在家里剥剥毛豆就睡着了,长眠不醒了,这事让我震撼,在我见到的亲朋好友离世里,这是唯一一个例子,绝大多数都是三个离世:一是病死,二是气死,三是“喝死”。



换句话说,现世能够“好聚好散”,来世一定能够“福大命大”;如果现世因为过度地“贪嗔痴”而造成“病、气、喝”离世,来世就不一定给你好命,而是给你恶运,让你在吃足苦头中彻底“改造思想”,从而达到彻底“脱胎换骨”的目的,这样你下一辈子就能转世投胎到好人家里了。



佛家那一套说辞,确实“圆满”,天下事情到了佛家嘴里都能“自圆其说”。网上看到欧美一些学者对佛家的这些“三世轮回”说,主要质疑有三:

一是“无法验证”说。“三世轮回”无法用科学手段进行验证;

二是“重度麻醉”说。对现实世界的无数恶行进行反抗的人士,是一种心理和思想上的重度麻醉,割肉不觉得疼;

三是“维护恶政”说。历史上统治者恶法频出、恶政冤狱造成的人们生活维艰,三世轮回说成了最好的辩护宗教,主张让其恶政自生自灭。



道家文化以《易经》为源头,认为天下万物必须维持“阴阳平衡”才是人类的最佳生存状态。穷则思变,变就是创造一切条件促进重新洗牌,在变化中顺应大势,穷能变富,病能变强。其核心思想立足于一个“变”字,这非常符合道家“无中生有”、“有能变无”的文化理念,道家认为,人都是爹妈无中生有的产物,尽管每个人出生在什么环境里自己是无法选择的,但通常在恶劣的生存环境里,通过一切努力促成命运的变化,是完全做得到的。



《了凡四训》在承认道家高手运用《易经》,能准确地测算人生的命运和走向基础上,承认每个人确实存在“生死有命,富贵在天”的真实性,但《了凡四训》更注重宣传一个佛家的观点,改变人生命运的唯一途径就是“行善”。现代科学已经证实,一个人真心做善事时候的气场,与平时是不一样的,为善气场是“正能量”。



这里,佛家和道家都承认“变则通,不变则滞”的道理,问题在于,佛家主张的变,是通过“行善”增加正能量来改变自己的命运,道家主张顺势而为,不失时机地合理运用“术”的智慧,来改变人生命运。佛家的行善有“博爱”的味道,对个人来说,能够聚集“爱”的能量非常有限,好比是一炷香要“香遍全球”,那是能量的浪费;而道家运用“术”的智慧,好比是能量集中到一个点,就变成“激光束”,再坚硬的钢铁都能融化。



现在80后有两个天才青年全世界都知道他们的大名,一个叫韩寒,现在明白了,韩寒是他老爸的“木偶”和“化身”,属于“伪天才”;但80后冒出的另一个公认的“天才中的天才”,名列世界历史上苏格拉底、老子、爱因斯坦、马克思等十大名人之列,这位80后的天才青年叫郑奎飞。就是这位绝世奇才,写了一本举世刮目相看的大作,叫《21世纪的道德经》,这本书被许多著名专家学者誉为“超越老子《道德经》的当代思想界的最高峰”,更有不少他的粉丝认为,郑奎飞就是“未来佛”降临人间、救苦救难来的。



老子《道德经》的大道思想,被认为是当代最合适的救世理论,但“大道”在哪里入门呢?郑奎飞《21世纪道德经》提供了“大门”思想,也就是引导世界走向“大道”的“大门”,这也是郑奎飞先后写出了一系列《世界货币统一理论》、《消费力资本论》消费理论、《心智成功五虎将》学说等巨著,被国际科学界喻为中国科学界开天辟地的巨人。



也有人骂他是骗子等等,这不是本博要讨论的问题,一位80后能写出一系列科学、社会学和伦理学等引起世界各界巨大反响的领军思想和见解,其中关于进入《道德经》的“大门理论”,不得不说,是极有创造性思维的见解,其中郑奎飞提出的“21世纪是道德经的世纪”,提出了拯救这个世界的最高也是最切实际的宗教,应该就是老子的《道德经》,历史上无数对老子思想的解读,都没有找对“大门”。



政府现在也很苦恼,毛泽东摧毁了传统思想和宗教,而“毛泽东思想”作为现代宗教却没有建立起来,毕竟,历史上宗教的形成并被天下草民所接受,都要经历上千年的历史铺垫,好比是“生米煮成熟饭”,需要极其漫长的历史磨合。当佛教进入“末法末劫”,用草民的语言来表述,当整个社会在“神魔的一念之间”进行选择的当口,上上下下一致选择了“为人民币服务”,整个社会传统的道德体系彻底崩溃,人心都“极其自私自立”并且得到法律支持的时候(最典型的是南京法院支持“扶不起的老人”),佛祖没辙了,儒祖没人听了,唯独道祖躲在山里看笑话。



人与兽核心分界线是:人有文化,兽没有文化。讲道理是有文化的表现,不讲道理是野兽独有的专利。但人“太有文化”,就会把各类不同性质的事情混为一谈,或者张冠李戴,或者顾左右而言他,或者前言不搭后语,或者狡辩,等等俗称“捣浆糊”。



现在社会为什么草民那么难弄,刁民为什么铺天盖地?人心为什么自私自立到了骨子里?其实很简单,几乎上上下下都学会一套“魔术”,叫做“说得比唱的还好听,做的比硕鼠还肮脏”。老百姓笑道,昨天还在台上高唱反腐败的官员,今天就可能现了原形,私家仓库里囤积几个亿的养得滚壮的大硕鼠!



这类现象也是一种“阴阳平衡”,腐败恶花开得越是鲜艳的地方,腐败的土壤必定越是肥沃。打死几个老虎尚且花费了九牛二虎之力,要铲除腐败的土壤,需要宗教文化上千年的“随风潜入夜,润物细无声”的培育。现在这个社会不得不承认——“人心散了,队伍不好带了”。



法制是“道”,文件是“术”。“道”行天下,“术”就只能服从“道”的阳光法案;“术”动不动就颠覆“道”,虽然“术”可以收一时之效,退烧片把烧退下去了,糖尿病、心脏病、肺结核却一起发作了……“术”一旦面对“人心坏了”这个社会癌症,挂起“道”的牌子,好比是在监狱大门上挂一块“医院”牌子,“道”的核心内容已经被“术”彻底颠覆了。



     郑奎飞提出的进入《道德经》的“大门”理论,最核心的要素就是:景区大门应该名副其实,进入景区观赏的是风景,而不是进入虎狼窝,更不能到处是披着人皮的狼。



     有不少学者感叹说,现在的社会有一个典型的特点,绝大多数人属于“有知识,有学历,没文化”。理由是:知识认知的是专业范畴,文化解读的是生活现象。打个比喻:汉语拼音是教你怎样认字,这是知识;怎样把认识的字去解读生活现象,需要“三个性”:一是知性;二是人性;三是悟性。这才叫“文化”。



      拯救人心要靠“未来佛”,拯救自己还是要靠自己。(转)
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            小学时期的一位朋友因为孩子在美国混得还过得去,在孩子的催促下,前些年移民美国,临走前把上海一套自住的产权房大约400万左右的价格出售了,说是人老了,到美国后干不动力气活,得尽量多准备点养老金,朋友说,全世界都不欢迎穷人。

        前些日子这位朋友给我发了一篇网络上的文章,文章是说在美国买微型农场,价钱不贵,既可以自耕自足,又能老而有点事情干干,远离人间是非,是一个不错的养老选择,云云。

        朋友让我看了35000美元——50000美元80亩-110亩的微型农场,都有挂牌价,根据你的“支付方式”,价格还有少量的谈判余地。

         第1个:挂牌编号1009199,价格35000美元,农场面积13.36英亩(约80亩),农场内有小溪,85%是森林,15%是草场,森林里有许多野生动物,鹿、火鸡、野鸭,一年的地税仅仅12.48美元。

        朋友现在美国的明尼苏达州。朋友告诉我,他现在已经花费32000美元买下了一个微型农场,还投资了一小笔钱购买了一些“农耕用的机械设备”,准备种植一些经济作物,只要收成好,销路没有问题,听说美国好象有什么《农业保护法》之类的法律,不会出现“货到地头死,丰收庄稼贱”的悲剧。

        朋友说,这些图片只是一小部分,如果庄稼种不过来,还可以雇佣大机械耕种,钱可以暂时欠着,等你庄稼丰收了,到时候归还本金外,多付点利息就可以了。如果由于天气等不可抗拒的原因,欠下的钱可以延迟到下一年,利息不涨。

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        朋友是老实人,平时不善言语,但属于心灵手巧之辈。他很希望我能和他做邻居,他认为,他在美国的几年,赚钱养活自己没问题,只是感到朋友太少,现在能在美国买一个微型袖珍小农场,老了当一回“农场主”,不是很快乐的事情吗?

       朋友提供的只是一个信息,如果感兴趣,还是需要“耳听为虚,眼见为实”,最好再等上2-3年,看看朋友做得如何,在操作中又会遇到什么意想不到的麻烦,这些都是“探路者”必然要遇到的问题。

       朋友告诉我,袖珍农场到附近的市区、城镇,驱车一个小时左右即可到达,看病、购物等都很方便。至于语言,时间呆久了,三脚猫的英语基本就能应付一般生活的需要。

        我告诉朋友,即使购买袖珍小农场,最好也要“有山有水”,最好在有生之年把苏州园林之王“拙政园”搬到自己的农场里,那就太美妙了。朋友笑道:好是好,就是没那么多钱。自己就是会造房子、会做木匠、会一切的活,累死累活,人生最后十多年,即使身体健康、肌肉发达,靠一人之力,要完成80亩地的“苏州拙政园”宏伟工程,也就做做“中国梦”算啦。

         这里到附近的城镇,驱车一个多小时。现在网络商店发达,许多东西都可以网购,在美国买一块小小的土地,做做中国梦,也许是养老的一条不错的途径。虽然语言不通,远离喧嚣,还是俗话说得好:“要想得到东边的太阳,就要放弃西边的月亮。”想要远离喧嚣,就干脆到语言不通的外国去“垦荒”。

         朋友带走了400多万人民币,花费了不到30万的费用,购买了一个袖珍农场+一些必须的工具设备,假如能够真的种植庄稼,后半辈子当一个自耕自足的农民,就完全符合老子“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的现代“世外桃园”生活,也许是一种令人向往的田园世界。一般来说,美国好像没有城管吆喝、强拆铲平、征地只给200元一亩的强卖现象,享受一种成熟而民主的制度,也是一种幸运和福气。

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         人还是需要做做吃吃才有生活的味道,彻底忘掉“人上人”的等级观念,一切自己动手,靠自己享受自己的劳动果实,这需要放得下,需要舍得,假如再能在这里禅悟人生、修炼精神,那么就不容易因为天天在自己袖珍农场里晒太阳而患上“老年痴呆”,真是一条令人耳目一新的信息。

        许多朋友认为对此也许可以有三种选择:一是建立美国的农家乐,既能享受农民平静,又能得到赚钱乐趣;二是通过贷款建立美国式的“苏州园林”,成为附近的一个旅游景点和休闲场所;三是只要可行,做一些自己熟悉的生意。这类商业行为都具有中国式的经商思维,可行不可行,还需要做大量的调查研究工作,积极在美国走出一条中国式的商业之路。

        这些应该是年轻人要考虑的事情,因为年轻人有一样最珍贵的财富——时间。但对早已适应喧嚣城市生活的老年人来说,绝大多数有三个不适应:一是“日出而作,日入而息”不适应;二是没有娱乐交际生活不适应;三是没有股市潮汐、世俗刺激不适应。人都想享受生活而不是创造生活,都想生活质量高而害怕为自己而活着,害怕失去太多的“生活乐趣”而自我“傻掉”。这是典型的“返璞归真”的田园生活,真的给你这个机会,相信能够适应这样生活的人,恐怕不足千万分之一。

        后记:这篇博文关于在美国当“农场主”的想法,受到家人的坚决反对,假如我执意当“袖珍农场主”,很可能是孤家寡人,而纯粹的避世,按照世俗的理解,很可能有心理疾病,至少不能适应现代社会的激烈竞争而想躲在一个谁都找不到的地方苟延残喘。大智者,开启民智;中智者,自我修炼;小智者,独善其身……编制之内的智者叫“神仙”,编制之外的智者叫“妖怪”,如此,神仙与自己不搭界,妖怪却因无人而难以兴风作浪,奈何?(转)

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